Plumes & Planètes

Décidément, Voltaire aime faire parler de lui  Voltaire est peut-être le philosophe des Lumières le plus célèbre de France, mais sa naissance reste étonnamment obscure. Entre dates contradictoires, lieu incertain et indices astrologiques intrigants, l'enquête ressemble parfois à un conte voltairien où Mercure et Uranus se plaisent à brouiller les pistes. L'Astrologue : Bien, commençons simplement. Voltaire est né le 21 novembre 1694 à 17 h 30. Voltaire : Ah ! Voilà qui est pratique. Malheureusement, je ne suis pas tout à fait d'accord. L'Astrologue : Comment ça, vous n'êtes pas d'accord ? C'est écrit sur Astrothème. Voltaire : Mon cher, si les biographies disaient toujours vrai, j'aurais passé ma vie à applaudir mes ennemis. L'Astrologue : Pourtant, la plupart des ouvrages reprennent cette date. Voltaire : Et moi, à plusieurs reprises, j'affirme être né le 20 février 1694. J'ose espérer que je connais un peu mieux ma date de naissance q...

En effet, Uranus ne fut découverte qu'en 1780 (voir article  Uranus ou la révolte céleste  }   Planche de l'Encyclopédie Ces progrès devenaient amener le bonheur des peuples.  Grossière erreur, évidemment. Mais voici une liste non exhaustive des inventions et découvertes « uraniennes » du XVIIIe siècle : 1705 : Première machine à vapeur de NEWCOMEN et SAVERY - Edmund HALLEY, « Synopsis d'astronomie cométaire"  1707 : Bateau à vapeur de Denis PAPIN  1716 : Système de LAW : papier-monnaie  1718 : Découverte du mouvement des planètes par HALLEY  1724 : Fondation de la Bourse de Paris  1735 : Premier haut fourneau à coke - Expédition au Pérou par la CONDAMINE et BOUGUER - mesure d'un méridien par La CONDAMINE 6 - "Systema naturae" (classification moderne des plantes et des animaux), première édition de LINNE  1736 : Expédition en Laponie de MAUPERTUIS, CLAIRAUT, CELSIUS  1737 : Automate de VAUCANSON  1747 : Fondation de l'École des...

 Suite de l'article sur nos écrivains d'Octobre Diderot est né à Langres le 5 octobre 1713 à 17H (Source : Astrothème)  1/ Diderot : Balance, certes... mais surtout bavard universel Lorsqu'on annonce que Diderot est Balance, certaines personnes imaginent immédiatement un homme calme, diplomate et soucieux de ne froisser personne. Diderot remercie ces personnes pour leur confiance. Puis il rédige trente volumes pour discuter la question. 2/ Une Balance qui refuse les réponses courtes La Balance est réputée aimer examiner plusieurs points de vue. Chez Diderot, cette tendance prend une légère ampleur. Lorsqu'une personne pose une question simple, trois possibilités existent : répondre ; ne pas répondre ; inventer l'Encyclopédie. Comme chacun sait, Diderot choisit la troisième. 3/ Le signe de la Balance ou le signe du débat ? La Balance est représentée par un instrument de pesée. Or toute la vie de Diderot semble consister à mettre de...

 Revendication de la citoyenneté féminine TN Olympe de Gouges   Née le 7 mai 1748 (heure inconnue) à Montauban (82)  Le TN d'Olympe de Gouges, autrice de la Déclaration des Droits de la femme (1791) éclaire en partie son style et son engagement.   Mercure et Mars en sextile et en réception mutuelle se soutiennent mutuellement.     Mercure en Bélier oriente vers un discours direct, incisif et combatif, une prise de parole rapide et percutante et un côté martial dans ses apostrophes aux Hommes. Mars en Gémeaux accentue l'énergie argumentative et l'aptitude à polémiquer sur plusieurs fronts (politique, social, théâtral). La Lune en Vierge donne à Olympe le sens du détail juridique et le souci du concret. Notons la rigueur dans l’énumération des articles et la volonté de remédier aux injustices pratiques. En Verseau figurent Jupiter, Uranus (en domicile) et le Nœud nord. On peut en déduire un horizon humanitaire et radical, une volonté d’innovation s...

Portrait d'un rebelle planétaire  Uranus Uranus ou le renouveau des idées Les attributs uraniens, si l’on s’en réfère à l’époque de sa découverte (1780) et uniquement à elle, sont bien faciles à déterminer. Au XVIIIe, on est parti à la conquête de l’espace avec les montgolfières(1783) ainsi que l'ascension du Mont-Blanc (1786)-  verticalisation de l’énergie et dégagement de la pesanteur terrestre de Saturne - et on a, tout au cours du siècle, inventé une foule d’outils hautement techniques. A côté de cela, on note une perte du sens religieux et la montée de l’athéisme. On remarque chez l’homme une volonté d’égaler Dieu, de ne plus écouter la voie du cœur considérée comme désuète et de s’engager dans une conquête de la matière sans respect ni mesure. Toutes les découvertes techniques avant 1700 ne dépassent pratiquement pas le monde des sens et les voyages ses réalisent sur un plan horizontal : le septénaire suffit. Uranus paraît signifier en premier lieu un renversement des va...

L'eau Les deux articles sui suivent ont paru dans la revue 3*7*11* du R.A.O. parus dans les numéros de septembre et de décembre 2012.  « Dans nos cavernes, qui nous aidera à descendre ? Qui nous aidera à retrouver, à reconnaître, à connaître notre être double qui, d’une nuit à l’autre, nous garde dans l’existence ? Ce somnambule qui ne chemine pas sur les chemins de la vie, mais qui descend, toujours descend, à la quête de gîtes immémoriaux[1]… » Introduction En son temps, voilà une idée nouvelle : Bachelard[2] utilise les quatre éléments des philosophes de l’Antiquité, l’eau, l’air, le feu et la terre dans l’analyse des leitmotivs propres à chaque artiste. Selon lui, tous les grands créateurs paraissent baignés par un élément qui domine leur œuvre, constituant ainsi au-delà du temps et de l’espace une famille symbolique spécifique : « Le poète du feu, celui de l’eau et de la terre ne transmettent pas la même inspiration que le poète de l’air », écrit-il. En effet, selon Bachelard,...

Dialogue philosophique entre Voltaire et Rousseau Voltaire (à gauche) et Rousseau.  Introduction Dans ce dialogue savoureux, deux géants des Lumières se rencontrent sous le prisme de leurs tempéraments astrologiques : Voltaire, acéré et secret tel un Scorpion, et Jean-Jacques Rousseau, sensible et nostalgique comme un Cancer. Loin d’une joute verbale classique, leur échange mêle ironie mordante et émotion vibrante pour interroger la tension fondamentale entre la raison critique et la communion émotionnelle à la nature. Sous les traits humoristiques d’un face-à-face presque céleste, Voltaire déploie son scepticisme aigu en antidote aux « illusions » tandis que Rousseau plaide pour la flamme des sentiments comme moteur de l’authenticité humaine. Cette introduction invite le lecteur à plonger dans une confrontation où chaque réplique, tour à tour piquante et tendre, fait résonner les enjeux philosophiques de l’éducation, de la société et du cœur. Préparez-vous à suivre ces deux esprit...